도서출판 b의 헤겔 총서 제10권으로 출간되는 이 「헤겔 강의록 입문」은 「ヘ?ゲル講義?入門」(寄川?路 編, 法政大?出版局, 2016)을 옮긴 것이다. 이 책에는 엮은이 요리카와 죠지를 비롯한 13명의 재기발랄하고 날카로운 일본의 헤겔 연구자들이 참여하여, 헤겔의 논리학ㆍ형이상학, 자연철학, 정신철학, 법철학, 국가학, 역사철학, 미학, 예술철학, 종교철학, 신학, 철학사 강의의 철학적 핵심에 대한 독해를 펼쳐 보인다. 따라서 이 책을 일독하는 것만으로도 헤겔 연구의 전체를 개관할 수 있다. 그에 더하여 독일에서 ‘헤겔 연구’라고 불리는 것은 본래 어떠한 것이며 앞으로 어떤 방향으로 나아갈 것인지도 헤아려 볼 수 있게 된다. 저자들은 기존의 헤겔 상에 근거한다는 유혹을 떨쳐버리고 헤겔 이해의 새로운 차원을 개척하겠다는 강한 의지로써 헤겔 강의록에 접근하고 있다.

헤겔의 철학 체계가 철학사상 가장 완결된 사유 기획에 속하고 인간 사유의 전 영역을 포괄한다는 것은 거의 논란의 여지가 없는 사실이다. 하지만 정작 그가 생전에 출간한 저작은―잡지 등에 실린 논문 등을 제외하면―다섯 개(「피히테와 셸링 철학 체계의 차이」, 「정신현상학」, 「논리의 학」, 「철학적 학문들의 엔치클로페디 강요」, 「법철학 요강」)에 지나지 않았다. 헤겔의 방대한 저작들 대부분은 강의를 위한 초고와 제자와 청강자들에 의한 강의 필기록이었다. 따라서 헤겔의 강의와 관련된 이러한 텍스트들의 성립과 그 편집 과정을 다시 살펴보고 그 속에 담겨 있는 헤겔의 철학적 문제의식과 통찰을 추적, 확인하는 것은 헤겔 철학에 대한 역사적이고 체계적인 이해를 위해 필수적이다. 이 「헤겔 강의록 입문」은 그러한 이해를 위한 시도이며, 그래서 우리의 앞으로의 헤겔 연구를 위해 필수 불가결한 자료를 제공하는 것이라고 할 수 있을 것이다.

그리고 무엇보다 이 책이 지니는 의의는 전문적인 헤겔 연구자에게 한정되지 않는다. 헤겔 강의록 연구는 그의 견해의 미묘한 변화와 그 이유에 주의를 기울이면서 그때그때 헤겔이 벌인 지적 격투가 울려내는 소리에 귀 기울이는 접근을 요구한다. 그 결과 민얼굴로 나타나는 강단에 선 헤겔은 자기 학설의 권위 부여에 애쓰는 노년의 철학자가 아니라 자기 앞에 놓인 연구 주제에 몰두하는 데서 아직 이해에 빈틈이 없지 않다는 사실을 깨닫고 자신과는 다른 사고방식을 존중하는 사유자이자, 나아가서는 ‘자못 진지한 얼굴을 하고서 난해한 고담준론을 펼쳐 나가는 철학자가 아니라, 사태와 이치를 생각하는 기쁨과 역사와 현재를 이해하는 즐거움을 충분히 경험하고 그 위에서 그것을 다른 사람들과 공유하고자 하는 생각으로 강단에 서 있는’ 강의자이다. 요컨대 그의 강의들은 ‘앎의 즐거움을 아는 사람의 그야말로 앎의 즐거움을 위한 강의’(하세가와 히로시)인 것이다. 그렇다면 그와 같은 강의를 통해 형성된 헤겔 철학으로 안내해주는 이 ??헤겔 강의록 입문??은 우리 모두에게 그와 같은 살아 있는 헤겔 철학에 접근하기 위한 출발점을 제공하는 것이라고 할 수 있다.

머리말7

서 장 헤겔의 철학 강의17
제1장 논리학 강의35
제2장 논리학ㆍ형이상학 강의-「예비 개념」의 성립57
제3장 자연철학 강의-‘자연철학은 자유의 학문이다’79
제4장 정신철학 강의-‘주관 정신의 철학’이란 무엇인가?99
제5장 법철학 강의121
제6장 국가학 강의145
제7장 역사철학 강의165
제8장 미학 강의183
제9장 예술철학 강의199
제10장 종교철학 강의219
제11장 신학 강의-‘신의 존재 증명’을 둘러싸고서239
제12장 철학사 강의261

후기281
옮긴이 후기283
찾아보기287
저자 소개293

요리카와 죠지

도서출판 b의 헤겔 총서 제10권으로 출간되는 이 〈헤겔 강의록 입문〉은 〈ヘ?ゲル講義?入門〉(寄川?路 編, 法政大?出版局, 2016)을 옮긴 것이다.
이 책에는 엮은이 요리카와 죠지를 비롯한 13명의 재기발랄하고 날카로운 일본의 헤겔 연구자들이 참여하여, 헤겔의 논리학ㆍ형이상학, 자연철학, 정신철학, 법철학, 국가학, 역사철학, 미학, 예술철학, 종교철학, 신학, 철학사 강의의 철학적 핵심에 대한 독해를 펼쳐 보인다. 따라서 이 책을 일독하는 것만으로도 헤겔 연구의 전체를 개관할 수 있다. 그에 더하여 독일에서 ‘헤겔 연구’라고 불리는 것은 본래 어떠한 것이며 앞으로 어떤 방향으로 나아갈 것인지도 헤아려 볼 수 있게 된다. 저자들은 기존의 헤겔 상에 근거한다는 유혹을 떨쳐버리고 헤겔 이해의 새로운 차원을 개척하겠다는 강한 의지로써 헤겔 강의록에 접근하고 있다.
헤겔의 철학 체계가 철학사상 가장 완결된 사유 기획에 속하고 인간 사유의 전 영역을 포괄한다는 것은 거의 논란의 여지가 없는 사실이다. 하지만 정작 그가 생전에 출간한 저작은-잡지 등에 실린 논문 등을 제외하면-다섯 개(〈피히테와 셸링 철학 체계의 차이〉, 〈정신현상학〉, 〈논리의 학〉, 〈철학적 학문들의 엔치클로페디 강요〉, 〈법철학 요강〉)에 지나지 않았다. 헤겔의 방대한 저작들 대부분은 강의를 위한 초고와 제자와 청강자들에 의한 강의 필기록이었다. 따라서 헤겔의 강의와 관련된 이러한 텍스트들의 성립과 그 편집 과정을 다시 살펴보고 그 속에 담겨 있는 헤겔의 철학적 문제의식과 통찰을 추적, 확인하는 것은 헤겔 철학에 대한 역사적이고 체계적인 이해를 위해 필수적이다. 이 〈헤겔 강의록 입문〉은 그러한 이해를 위한 시도이며, 그래서 우리의 앞으로의 헤겔 연구를 위해 필수 불가결한 자료를 제공하는 것이라고 할 수 있을 것이다.
그리고 무엇보다 이 책이 지니는 의의는 전문적인 헤겔 연구자에게 한정되지 않는다. 헤겔 강의록 연구는 그의 견해의 미묘한 변화와 그 이유에 주의를 기울이면서 그때그때 헤겔이 벌인 지적 격투가 울려내는 소리에 귀 기울이는 접근을 요구한다. 그 결과 민얼굴로 나타나는 강단에 선 헤겔은 자기 학설의 권위 부여에 애쓰는 노년의 철학자가 아니라 자기 앞에 놓인 연구 주제에 몰두하는 데서 아직 이해에 빈틈이 없지 않다는 사실을 깨닫고 자신과는 다른 사고방식을 존중하는 사유자이자, 나아가서는 ‘자못 진지한 얼굴을 하고서 난해한 고담준론을 펼쳐 나가는 철학자가 아니라, 사태와 이치를 생각하는 기쁨과 역사와 현재를 이해하는 즐거움을 충분히 경험하고 그 위에서 그것을 다른 사람들과 공유하고자 하는 생각으로 강단에 서 있는’ 강의자이다. 요컨대 그의 강의들은 ‘앎의 즐거움을 아는 사람의 그야말로 앎의 즐거움을 위한 강의’(하세가와 히로시)인 것이다. 그렇다면 그와 같은 강의를 통해 형성된 헤겔 철학으로 안내해주는 이 「헤겔 강의록 입문」은 우리 모두에게 그와 같은 살아 있는 헤겔 철학에 접근하기 위한 출발점을 제공하는 것이라고 할 수 있다.